Quoting%20commentary sobre Shevuot 5:4

אָנַסְתָּ וּפִתִּיתָ אֶת בִּתִּי, וְהוּא אוֹמֵר לֹא אָנַסְתִּי וְלֹא פִתִּיתִי. מַשְׁבִּיעֲךָ אָנִי, וְאָמַר אָמֵן, חַיָּב. רַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר, שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ. אָמְרוּ לוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁלֵּם קְנָס עַל פִּי עַצְמוֹ, מְשַׁלֵּם בּשֶׁת וּפְגָם עַל פִּי עַצְמוֹ:

"Violaste o sedujiste a mi hija", y él dice: "No violé ni seduje". "Te vestí", y él dijo: "Amén", es responsable. R. Shimon dice que no es responsable (por una ofrenda) porque no paga knass (pago de penalización) por su propia admisión. [Y dado que si lo admitió, no sería responsable, cuando también lo niega, no está negando dinero.] Ellos le dijeron: Aunque él no paga knass por su propia admisión, paga bosheth (" vergüenza ") y p'gam (" lesión ") por su propia admisión. [Por lo tanto, él está negando dinero. La (razón de la) disputa entre los rabinos y R. Shimon: R. Shimon sostiene que cuando dice: "Has violado o seducido a mi hija", reclama knass, cuya cantidad es fija, cincuenta (piezas de) plata , y no reclama bosheth y p'gam, cuya cantidad no está fijada. Porque uno no deja algo determinado para reclamar algo indeterminado. Por lo tanto, está negando knass, y no es responsable. Y los rabinos sostienen que él reclama bosheth y p'gam. Porque uno no deja algo que, si él (el otro) lo admite, es responsable de ello, a favor de algo que, si lo admite, no es responsable. Por lo tanto, cuando lo niega, está negando dinero y es responsable. La halajá no está de acuerdo con R. Shimon.]

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